Автор: Дмитрий Тарасов

В Московской духовной академии прошла Всероссийская научная конференция «Первый русский генералиссимус Алексей Семенович Шеин: военные заслуги и духовное служение» 

Она приурочена к 330-летию взятия Азова (1696–2026) — первой крупной победы Петра I, положившей начало регулярной армии и флоту России, а также к 330-летию присвоения Шеину звания генералиссимуса. 

Конференция объединила исследователей истории России конца XVII – начала XVIII века. В центре внимания — широкий круг тем: от военной истории Азовских походов и зарождения регулярной армии до церковно-государственных отношений, храмоздательства и традиций благотворительности, связанных с именем первого генералиссимуса и его родом. Отдельно обсуждалась преемственность этих традиций и их актуальность в современных условиях.

Член Оргкомитета конференции, аспирант кафедры церковной истории МДА, иерей Александр Морозов в беседе с изданием «Московские ведомости» отметил значение фигуры первого российского генералиссимуса и итогах форума.

Азовская победа 1696 года, одержанная под командованием Шеина, стала первой крупной победой молодого Петра I. Взятие Азова открыло России выход к Азовскому морю и положило начало новой военно-политической стратегии на южном направлении. Для Петра I это был стратегический прорыв, обозначивший переход России к активной внешней политике на южных рубежах.

«Алексей Семенович Шеин — историческая фигура, которая до сих пор остается в тени, хотя именно он стал первым российским генералиссимусом. 330-летие Азовской победы и пожалование ему Петром I высшего титула — это повод не только отдать должное полководцу, но и поставить практический вопрос: почему в Москве до сих пор нет ни памятника, ни мемориальной доски человеку, чья жизнь и служба неразрывно связаны со столицей?» — задался вопросом священнослужитель. 

Александр Морозов отметил, что Шеин был не только выдающимся военачальником, но и глубоко верующим человеком, храмоздателем и попечителем монастырей. Патриарх Адриан, благословляя его на Азовский поход, вручил ему три великие святыни: знамя с образом «Спаса Еммануила», Нерукотворный образ Спасителя и Животворящий Крест Господень. 

«Эти святыни стали духовным оружием похода — они соединили воинское служение с защитой православной веры и придали кампании характер духовного деяния, а не просто военной операции», — сказал Александр Морозов.

В 1700 году Шеин был погребен в Троице-Сергиевом монастыре. Надгробное слово произнес будущий патриарший местоблюститель Стефан Яворский — это обратило на себя особое внимание Петра I. 

«Это — свидетельство исключительного государственного и церковного почитания первого генералиссимуса», — пояснил Александр Морозов.

Жизнь Шеина неразрывно связана с двумя московскими адресами. Первый — городской двор в Китай-городе на Ильинке, где он жил, принимал царя и управлял Пушкарским, Иноземским и Рейтарским приказами — по сути, занимал должность, сопоставимую с современным министром обороны. Второй — загородная резиденция в Спасской слободе (ныне Красносельский район). Именно здесь в 1696–1697 годах «всей Москвой» праздновалась Азовская победа возле Красного пруда. По одной из научных гипотез, Шеин построил здесь каменный храм Спаса Преображения — как благодарственную жертву Богу за победу. Храм был утрачен в 1937 году.

«Конференция ставила три задачи: научную — систематизировать архивные данные и ввести в оборот новые источники; просветительскую — актуализировать имя Шеина для широкой аудитории; практическую — сформулировать предложения по увековечению памяти полководца. На конференции констатирована необходимость увековечения памяти первого российского генералиссимуса в Москве, где до сих пор нет ни памятника, ни мемориальной доски. При этом памятник Шеину есть в Азове, бюст — в Тобольске, а на могиле в Лавре восстановлен обелиск», — сказал иерей.

Спасская слобода сегодня активно развивается. 

«Речь идет не просто о сохранении памяти, а о формировании исторической среды, где имя Шеина может и должно стать одним из символов Красносельского района. Это вклад в туристическую привлекательность, в образовательные программы, в патриотическое воспитание», — подчеркнул священник.

По его словам, научное сообщество, Церковь, музейные работники и общественность готовы к системной работе. 

«Дело — за конкретными решениями и поддержкой городских властей. Москва, которая гордится своей историей, не может позволить себе забывать тех, кто эту историю создавал», — резюмировал Александр Морозов.

Организаторами конференции выступили: Московская духовная академия (кафедра церковной истории), Свято-Троицкая Сергиева Лавра, РОО «Культурно-исторический центр «Спасская слобода» (Москва).